什么是道教戒律？

道教约束道士思想言行，防止"恶心邪欲"，"乖言戾行"的条规。初期戒律简约，主旨为戒贪欲、守清静。两晋南北朝时期，由上清派、灵宝派、新天师道等沿袭佛教戒律，并汲取儒家名教纲常观念而制定"五戒"、"八戒"、"十戒"和其他戒律。其内容除五戒、八戒与佛教基本相同外，十戒中尚列有"不得违戾父母师长"、"不得杀生屠害"、"不得叛逆君王"、"不得淫乱骨肉"、"不得毁谤道法"、"不得污漫静坛"等。《老君想尔戒》为早期天师道戒，《说十戒》和《思微定志经十戒》为上清、灵宝派之戒律，《老君说一百八十戒》为新天师道之戒律。
金代全真道出，邱处机开创传戒制度，公开设坛说戒，广收门徒。凡愿入道者必须受戒方能为道士。清初，全真龙门派传戒道士王常月撰《初真戒律》，与《中极戒》、《天仙大戒》合称"三堂大戒"。凡从他受此三戒之道士，须经百天戒期。
元明之际，戒律之外又出现清规。戒律为警戒于事前的行为准则，清规则是对犯律道士的惩处条例，它仍袭于佛教。《正统道藏》和《道藏辑要》所收《全真清规》与清代北京白云观所订清规，均按道士所犯过失之轻重，分别处以跪香、催单(劝离)、革出(逐出)、杖革(杖责逐出)以及火化(处死)等。
《三皈》
三皈五戒是中的最基本戒律,初入道者(出家或在家)必先遵依。《初真戒律》云:凡初入太上正宗法门，不问道俗，必先遵依太上金科玉律，三洞戒文，供养大道尊像，表通都天纠察天君，请祈盟证，受三皈依戒。
第一皈身，太上无极大道。永脱轮回，故曰道宝。第二皈神，三十六部尊经。得闻正法，故曰经宝。第三皈命，玄中大法师。不落邪见，故曰师宝。
《五戒》(又称为“积功归根五戒”)
道教规定，五戒在天为五纬，天道失戒则现灾异；在地为五岳，地道失戒则百谷不成；在数为五行，五数失戒则水火相薄，金木相伤；在治为五帝，五帝失戒则祚夭身亡；在人为五脏，五脏失戒则性发狂。
道祖曰：“此五戒失一，则命不成。是故不杀者，乃至无有杀心。不盗者，乃至无有邪取。不淫者，乃至无有邪念。不酒者，乃至无有暴力。不妄语者，乃至无有泄漏。如是可谓成也”。
又曰：“祗要信士，在家或出家，奉持五戒，尽身尽命，终不毁犯。又能日夜勤诵道德经，求取经中妙义，苦行精进，仁恕布施，舍身救物，便能成真、成道、成圣”。
一戒者，不得杀生。

二戒者，不得偷盗。

三戒者，不得邪淫。

四戒者，不得酗酒。

五戒者，不得口是心非。
《十善》
道教认为，常行五戒十善，天人善神庇佑，永灭灾殃，长获福佑。又以此五戒为"积功归根"之戒，系道教重要戒条、根本戒律，凡能持此五戒精进无虞者，益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，世世不失人身。
一 孝顺父母。

二 忠事君师。

三 慈心万物。

四 忍性容非。

五 谏净蠲恶。

六 损己救穷。

七 放生养物，种诸果林。

八 道边舍井，种树立桥。

九 为人兴利除害。

十 读三宝经律，恒奉香花供养之具。

    祖师垂训：皈依大道——皈依道、经、师三宝，可归入道门之正统，遂得众神之福佑，体悟万物之至理，知晓通真之径路。

    皈依，即是身心归向、依托。道门之皈依，即是指真心的归向道门，将身与心奉献给大道。如何皈依大道？皈依大道，即是皈依道、经、师三宝。

    皈依道宝：道者，根也，本也。《道德经》云：“道者，万物之奥，善人之宝”。故皈依道宝，可通晓万物之理，获重宝，得聪慧，为善人，得众神之福佑。         

    皈依经宝：经者，径也，通真之蹊径。《道门十规》云：“凡习吾道者，必根据经书，探索源流，务归于正”。故皈依经宝，正言行，获真知，得通真达灵之径途。

    皈依师宝：师者，使人修善学慧。《陆先生道门科略》云：“学不由师成，非根生，不承本，名为无根之草。”故皈依师宝，获道门正统之名分，有根有本，则道果可摘。