在修习辟谷学习当中，再次领悟了道法自然的真谛

--参加2025年“道教养生辟谷班”有感

桂平市白石山三清观

三春道人--柒春桂

2025年8月3日—9日，由广西桂平市白石山三清观、会仙岩；白沙罗丛岩共同举办的第五届“道家辟谷养生班”开班了，很荣幸我也成为本次辟谷班的一员。

8月3日上午开班，恩师在辟谷班开班仪式上感慨道：“时隔几年，我们终于迎来了第五届辟谷班。”这句话既带着对时光流转的感慨，也饱含着对第五届辟谷班顺利开班的欣慰与期许，简单几句便牵起了与过往几届班的联结，更让我感受到这份道教文化传承的珍贵。本次辟谷学习是一种很特别的生命体验，下面浅谈一下我在辟谷过程中收获的心得体会：

一、对“自然节律”的顺从与感知

过去总被时钟和习惯推着走，到点便机械地进食，从未细究身体是否真的需要。而辟谷时，外界的饮食规则被暂时剥离，饥饿不再是需要被立刻“镇压”的信号，反倒成了身体的“晴雨表”——有时是轻微的空落，提醒我该静心调息；有时是能量的自然回升，告诉我它正自行调节至平衡。

这种对内在节律的顺从，让我发现身体本就有顺应自然的智慧：它会在需要时索取，在饱和时停歇，如同日月交替、四季轮转般自有章法。当我不再用“应该”去对抗这份本能，反而收获了前所未有的轻盈与清醒——原来“自然”从不在远方，就藏在我们每一次对身体真实需求的尊重里。

辟谷时，身体脱离了日常惯性的饮食节奏，更容易感受到内在的自然规律——比如饥饿感的起落、精力的消长，不再是被“到点该吃饭”的外界规则驱动，而是顺应身体真实的需求。这让我明白，“自然”并非远在山林，而是藏在自身的生命节律里，顺应它，便是对“道”的贴近。

二、爱国主义教育

  8月7日，在辟谷班学习期间，根据辟谷活动安排，为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，组织观看了《百团大战》，我怀着崇敬的心情观看了《百团大战》这部爱国主义教育电影，内心被那段波澜壮阔的历史深深震撼，也有了许多深刻的感悟。

影片结束，师父还给我们讲解了百团大战为什么能胜利，首先是坚定的信念与使命担当。八路军战士们怀揣着“把侵略者赶出中国”的决心，即便面对装备悬殊的困境，也始终坚守着保家卫国的信念，这种精神力量成了冲锋陷阵的不竭动力。

其次是军民一心的强大合力。百姓们自发为部队送粮、掩护伤员、传递情报，军民拧成一股绳，就像鱼儿离不开水，正是这种血肉相连的情谊，让部队有了最坚实的后盾。

再者是灵活的战略战术。指挥官们根据战场形势灵活调整策略，以破袭战为主，精准打击敌人的交通线和据点，出其不意地打乱了日军的部署，展现了高超的军事智慧。

这些原因交织在一起，才让百团大战在艰难中取得了胜利，也更让我们明白，团结与信念永远是攻克难关的法宝。师父还说如今，我们生活在和平幸福的年代，更应铭记这段历史，珍惜来之不易的安宁。革命先辈们用牺牲换来了我们今天的美好生活，我们要传承和弘扬他们的爱国精神，以更加饱满的热情和昂扬的斗志投入到弘道修行中去，为国家的繁荣富强贡献自己的力量。

三、道教文化学习

在辟谷活动中每天晚上都安排师兄们轮流讲经说法，这样的安排真是丰富又贴心，把辟谷修行和文化学习结合得很紧密。

第一晚就让三初师兄讲“正己度人”，算是给整个学习开了个好头——先立住自身修行的根本，明白“正己”是一切的基础，先做到正己再去度人。

而三蔡师兄讲的“道教神仙坐骑”，又多了几分趣味和生动。那些伴随神仙的坐骑，比如太上老君的青牛、太乙救苦天尊的九头狮子等，不仅是神话意象，背后其实也藏着道教对自然万物的认知，以及“万物有灵”的理念。听这样的内容，既能感受到道教文化的奇幻色彩，也能从另一个角度理解其中的象征意义，第一晚的讲经说法大家听得都很投入。

第二晚三宜师兄讲“道教派别”，能让人理清道教发展中不同分支的脉络，比如全真派、正一派的区别与特点，了解其传承中的差异与共通，对道教的整体框架会更清晰。

三洁师兄说的“供品禁忌”，背后藏着道教对“洁净”“诚心”的讲究，比如哪些物品适合表达敬意、哪些需避免，其实是在教大家以恰当的方式传递心意，这份细致很有意义。

第三晚三岩师兄讲“道教名词解释”，让大家能准确认知在道教中，“急急如律令”通常由受过法箓、道戒、有相应法职的道教法师在特定的仪式或法术中使用，如驱邪、施法、召将等场景，以号令鬼神按符令执行。一般信众在诵经时遇到“急急如律令”，直接越过不读即可，如果口误念出，随即忏悔即可免除殃咎。

三丽师兄讲《三官经》，作为道教重要经典，其中关于天官赐福、地官赦罪、水官解厄的内容，既包含着对善念善行的倡导，也传递着对生命与自然的敬畏，结合辟谷时的身心调整，或许会有更深的共鸣。

第四晚轮到我自己讲经说法，给大家分享的是《太上感应篇》，能在讲经时分享《太上感应篇》，本身就是对“善恶之报，如影随形”理念的践行，而师父用自身行动诠释经文中的行善积德，更是最生动的“活教材”吧。

《太上感应篇》里说“诸恶莫作，众善奉行”，道理虽简，难在坚持。师父平日的一言一行若都循着这份善意——或许是对他人的体恤，或许是对万物的慈悲，又或许是在细微处的担当——这种“身教”比任何说教都更有力量。师父的善行也会让我们在耳濡目染中，更真切地理解“善”不是抽象的教条，而是融入日常的温度。

能有这样一位以行动印证经典的师父，再加上和大家一起学习分享，这段辟谷时光想必不仅是身体的修行，更是心性的滋养呢。

 第五晚三鹏师兄讲“道教与古琴”，则是从艺术角度展现道教的意境——古琴的清越音色与道教追求的“清静无为”“天人合一”相呼应，琴音中蕴含的自然之趣、淡泊之志，正是道教精神在艺术中的体现，很有韵味。

三丞师兄讲“道教财神”，既有民俗文化的温度，也藏着道教的处世智慧。道教财神不只是象征财富，更传递着“君子爱财，取之有道”的理念，比如文财神比干的公正、武财神赵公明的正直，提醒人们财富与德行的关联，这层深意很有现实意义。

每晚的内容各有侧重，每一位师兄都有认真备课，讲经说法的内容既有道教文化理论也有弘道修行生活关联，既有严肃的经典也有生动的文化符号，这样的学习节奏让我们在整个辟谷期间都不觉得乏味和枯燥。

四、辟谷结语

 辟谷学习班结束不是终点，而是今后弘道修行新的起点。这次辟谷感悟收获满满，它像一颗种子，种在我心里，让我在今后的弘道修行生活中，更愿意以“自然”的心态面对得失，不刻意、不强求，在顺应中找到自我内在的安定。

桂平市白石山三清观--柒春桂

2025年8月16日