其次，对于道教弟子，或是信徒而言，持诵宝诰，亦有效益。正如柳守元在《清微宏范道门功课序》所云：金书玉笈，为入道之门；宝诰丹经，乃修仙 之路。得其门，可以复元真之性；由是路，可以炼不坏之身。

柳氏并在《太上玄门功课经序》表示：“修自身之道者，赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心。”

透过这两段的说法，我们可以发现“诵诰”视为日常功课之一，并极为重视“宝诰” 的功用，称其为“修仙之路”、“明己本性”的工具。

再者，道教的宝诰， 具备了“认识神祇”的功能。由于一般信徒，未能正确认知道教神祇的圣纪或法相，因此，透过对宝诰的阅读或讽诵，亦可协助他们认识道教的神祇。

兹以受到世间小说“污名化”的北极玄天上帝为例。民间常以讹传讹，认为玄天上帝本为一介屠夫。

后赴普陀山进香，受观音点化，遂自我开肠剖腹，将胃肠抛掷河中，因而放下屠刀，升天成神，被封为玄天上帝。

然而，试观《玄天上帝宝诰》所载：混元六天，传法教主，修真悟道，济度群迷。普为众生，消除灾障，八十二化，三教祖师。大慈大悲，救苦救难，三元都总管，九天游奕使。

左天罡，北极右垣大将军。镇天助顺、真武灵应、 福德衍庆、仁慈正烈，协运真君，治世福神，玉虚师相玄天上帝，金阙化身荡魔天尊。