联系电话

“三”在道教中，是一个神奇的数字

来自：白石山三清观 发表日期：2019-09-10

广西桂平市白石山三清观

三霞道人——黄春霞

原来“三”在道教是一个神奇的数字

     中华文明源远流长，旷古悠久，在五千年的历史发展过程中诞生了许多璀璨的传统文化。

     道教是中国本土宗教，以"道"为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。

     东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。

     道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对"道"之信仰人格化体现。道教的宫观是道教修行者居住和修行的地方，同时也是普通民众烧香祈福之地。

     我们注意到，在烧香拜神时，一般会选用三炷香，为何是三炷呢？原来还有许多传统文化在里面。


     首先对于道教来说，“三”有着特殊的含义。道教典籍《道德经》曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。“道”由无到有，发生了第一次变化，第一次变化引起二次变化，二次变三次，最终由“三”而生万物，这是事物变化的一种标志。


三清与皈依三宝


     拜神时烧三炷香，一是为了祀奉三清尊神，三清是道教神仙体系里地位最高的三位神灵，他们分别为：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。

     这三位至高神由先天之炁化生而来，代表了大道的本源。二是为了敬奉道、经、师三宝，据《道教义枢》记载：“一者道宝，二者太上经宝，三者大法师宝”。

     信徒在皈依道教时，首先要皈依三宝，这是持戒之本，也是修行的基本准则。



道教三宝：精、炁、神




     在道家的养生理念里，精炁神被视为是人体生命的基本要素，也是内丹修炼的修行目标。

     道教典籍《高上玉皇心印妙经》开篇就提到：“上药三品，神与炁精”，道教认为养生之道要遵循：炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚。

     “精”即生命的基础：“夫人因精而得神，神因念而得命，故命者在于精而已。精者，至真也，生之物也，有名而无形者也，天地万物皆是精之所生，而积之以为命，其来从乎恍惚焉。”

     而“炁”则是生命的一种动力：“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。”而“神”则是代表着生命的主宰，也是一个人的意志，一个人的性格。精、炁、神相互依存，此三者是缺一不可的。



三才：天、地、人



     除此以外，“三”还代表着象征天人合一思想的“三才”即天、地、人。《周易》有云：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”

     我们知道，在《周易》中，卦是象征着自然变化的一种符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。而周易的六十四卦则是由六爻构成，它们的核心思想就是一个“变”字，而天、地、人则构成了“变”的基础。



三界：天、地、人



     天、地、人除了代表事物变化的“三才”以外，还代表着道教的三界。《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

     这一句也是道教思想的精华所在，更是揭示了道教顺应自然，天人合一之道。天界就是道教神仙大部分的先天之神和后天仙真们所居之地；

     人界是自然万物生活的现实世界，是我们人类的居所；而地界则是妖魔邪祟生活的幽冥之地，像道教的冥界之神酆都大帝，十殿阎罗等神祇就是居于地界。



（志心顶礼-大罗三清三境天尊）

贵港市道教协会
桂平市道教协会


↑ 顶部