我国先秦古籍中,已有多处出现“上帝”这一词。《中庸》载:“郊社之礼,所以事上帝也。”《诗经.周颂》载:“兢兢武王,无兢维烈,不显成康,上帝是皇。”《礼》载:“王者备当,上帝其飨。”等等。后来随着外来宗教的中国化被借称为宇宙最高主宰。
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农历正月初九,是玉皇大帝的诞辰。玉皇大帝,全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,在道教神灵谱系中,统领三界,主掌万物之祸福,仅次于最高尊神“三清”道祖之下。因此,玉皇大帝的诞辰,自然也成为道教和民俗传统中一个很重要的节日。


《沪上岁时风俗》记载,腊月廿五玉皇大帝会亲自降临下界,巡视察看各方情况,依据各家各户一年来的表现进行赏善罚恶,即腊月廿五“接玉皇”。到了正月初九,玉皇大帝一般在这天下午返回天庭,所以凡供奉玉皇大帝的道教宫观。


我国先秦古籍中,已有多处出现“上帝”这一词。《中庸》载:“郊社之礼,所以事上帝也。”《诗经.周颂》载:“兢兢武王,无兢维烈,不显成康,上帝是皇。”《礼》载:“王者备当,上帝其飨。”等等。后来随着外来宗教的中国化被借称为宇宙最高主宰。

▲玉皇上帝像
玉皇上帝,又称“上帝”、“昊天上帝”、“玄穹高上玉皇大帝”,全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”,俗称“老天爷”、“天公”。在道教中,玉皇上帝是总执天道的大神,位居三清(玉清、上清、太清)之下,居太微玉清宫,又称“通明宫”。
明代王逵《蠡海集》中说:“神明降诞,以义起者也。玉帝生于正月初九日者,阳数始于一,而极于九,原始要终也。”意思是说,神明降诞的日子都有一定的特殊含义。正月为一年之初,四季之首,木气之始,一切生命因而萌发;九为数字之极尊,代表“极大、极多、极高”的意义,所以一年中第一个初九(上九)为玉皇圣诞,正与祂至高无上的地位相呼应。
(志心顶礼-大罗三清三境天尊)
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