六十甲子用于纪年，六十年循环一次。六十甲子纪年的背后有六十位不同的值年太岁神明，每个神明管理他所值的一年中的祸福吉凶、善恶赏罚、命禄福寿等事情。

（六十甲子太岁神）

六十甲子神的名号就是一组干支加上神名。六十甲子神也称为太岁神，或值年太岁神。由于太岁纪年与六十甲子纪年的年可以互相转化，所以太岁神与六十甲子神逐渐同一化，称六十甲子神为太岁神，或称六十甲子本命神为本命太岁神、本命元辰太岁神、元辰太岁神。人出生当年，会有一位六十甲子太岁神值年，这个值年的六十甲子太岁神是这个人的本命太岁神。例如，丙午年生人以丙午太岁神为本命太岁神，以此类推。

六十甲子本命神的名号见于敦煌本《六十甲子历》中，如“辛丑姓卫字公卿”“乙巳姓唐字文章”“壬寅姓丘字孟卿”“癸卯姓苏字他家”“甲辰姓孟字非卿”等。

《太平经》曰：“凡天下的名命所属，皆以类相从，故知其命属。……受王相气多者为尊贵则寿，受休废囚气多者数病而早死，又贫极也。故凡人生者，在其所象何行的气，其命者系于六甲何历，以类占的，万不失一也。故古者圣人深原凡事，知人情者以此也。人有贵贱，寿命有长短，各禀命六甲。”

此处提到的六甲，概就是六十甲子本命神。

官方将太岁作为掌握国家社稷凶吉的神明来供奉，这一层面并不是作为某人的本命太岁神，而是作为值年太岁神。

孙承泽在《春明梦馀录》记载：“明洪武七年甲申，令仲春秋上旬择日祭太岁。”同书又载：“嘉靖十一年……别建太岁坛，专祀太岁。”

很多帝王贵族都有修建自己的本命元辰殿，殿中供奉的就是这个帝王的六十甲子本命神，和另外的六十甲子神相辅左右。例如金代皇帝显宗孝懿皇后修建的丁卯瑞圣殿，殿中供奉的就是孝懿皇后的丁卯本命神。

能到道观等神圣场所参拜太岁神、参加拜太岁法会、结缘太岁符自然是最好的，如果条件不允许，信众也可以在自己家中设立六十甲子太岁神位进行供奉。《拜太岁祈福锦囊》记载有在家中供奉本命太岁神的具体方法，先在洁净房间供奉本命太岁神位，然后请法师拜北斗经忏、太岁解、三十六解等。又分为迎请本命太岁神和谢送本命太岁神两场仪式。年初迎本命神，年尾送本命神。

宋代《夷坚丙志》记载，有一人娶了鬼怪变作的妇人为妻，一起生活一年后，鬼怪欲加害此人，得一神仙及时化解，并对此人说：“我即子的本命神，以子平生虔心奉我，故来救护。”此是百姓供奉本命太岁神显灵的实例。

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