“大黄道是用“”这十二个字去套，轮回循环，最后一字落在带“走之底”的字上才妥；小黄道用“生老病死苦”这五个字，同样轮回循环，最后一字落到“生”上才中。我写的碑文，如果再加一个字，那么大黄道、小黄道都合。’

【“道远几时通达，路遥何日还乡”这十二个字在中国传统文化中是多么重要。古人认为，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支是分黄道黑道的，一青龙黄，二明堂黄，三天刑黑，四朱雀黑，五金匮黄，六天德黄，七白虎黑，八玉堂黄，九天牢黑，十玄武黑，十一司命黄，十二勾陈黑。为了便于记忆和查对，古人想出了一个办法，用“道远几时通达，路遥何日还乡”这十二个字对应地支，凡与带“走之底”的字对应的就是黄道。这“十二字黄道法”应用广泛，查日子，撰碑帖，道士们写表文，都会用到。我们知道，道士或者算命先生经常“掐指一算”，他们掐指的时候，心中多是念叨着这十二个字的。】

十二建星与黑黄道是早期主要的择吉历注之一，实际上是十二支在天盘人盘上的称谓变体。在用法上可搭配在日时与空间上，吉凶多是它自身呈现的象术喜忌。在十二支的搭配上，寅为建与青龙，卯为除与明堂，辰为满与天刑，巳为平与朱雀，午为定与金匮，未为执与天德，申为破与白虎，酉为危与玉堂，戌与成与天牢，亥为收与玄武，子为开与司命，丑为闭与勾陈。

十二建星在求法上与地盘的十二月建密不可分。如正月建寅以第一个寅日起建星，二月建卯以第一个卯日起建星，依次类推。在用法上以建星加所用的地盘时支上，天盘十二星依次旋转在十二支的空间上，视其吉凶而灵活取用。十二建星为：建，青龙。除，明堂，满，天刑，平，朱雀，定，金匮，执，天德，破，白虎，危，玉堂，成，天牢，收，玄武，开，司命，闭，勾陈。

破为白虎危玉堂，就是十二建星的“破”日对应十二黑黄道的“白虎”。“危”日对应十二黑黄道的“玉堂”。

十二黑黄道在求法上与两两相冲的月建密不可分。子午月以申日起青龙，丑未月以戌日起青龙，寅申月以子日起青龙，卯酉月以寅日起青龙，辰戌月以辰日起青龙，巳亥月以午日起青龙。照以上的取日方法还可以把它转变取在时辰上，子午日以申时起青龙，丑未日以戌时起青龙。同上法类推。在日和时的搭配上逢青龙，明堂，金匮，天德，玉堂，司命为黄道吉余为黑道凶。古人在使用上为了方便以十二字代替，道远几时通达路遥何日还乡。道、远、通、达、遥、还为黄道余即为黑道。

十二建星和十二黄道对照表：

道：寅、建、青龙、黄道

远：卯、除、明堂、黄道

几：辰、满、天刑、黑到

时：巳、平、朱雀、黑道

通：午、定、金匮、黄道

达：未、执、天德、黄道

路：申、破、白虎、黑道

遥：酉、危、玉堂、黄道

何：戌、成、天牢、黑道

日：亥、收、玄武、黑道

还：子、开、司命、黄道

乡：丑、闭、勾陈、黑道

十二建星和十二黄道歌：

建为青龙用为头，除为明堂黄到游。

满为天刑平朱雀，定为金匮吉神求。

执为天德值黄道，破为白虎危玉堂。

成为天牢坚固守，收为玄武盗贼愁。

开临司命为黄道，勾陈为闭主亡流。

黄道出行为大吉，行军斗阵黑道忧。

写祖宗牌位

写祖宗牌位各地方有不同，就是说字数是有讲究的，不是任何字数都可以。需要合黄道。有大黄道和小黄道之分。

大黄道：道远几时通达 路遥何日还乡 (道、远、通、达、遥、还)

小黄道：生老病死苦 (生、老)

例如我们当地是合大黄道，字数按大黄道的那两句诗轮回循环，然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达 路遥何日还乡”的“走之旁”的字，如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。那么最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。能对的上大黄道“走之旁”的字数还可以是“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”，如果字数要比这两句12字的诗文长的话，则循环该诗句后再对应“走之旁”的字，如十三个字的“×氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位”，循环对应的是“道”字，十四个字的循环对应的是“远”字，十七个字的循环对应的是“通”字，十八个字的循环对应的是“达”字，如此类推即可。

合小黄道的格式则是字数轮回循环对应“生”字，如“六个字”，“生老病死苦”轮回循环的第六个字就是“生”字，那么轮回循环的“第十一个字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，则十一个字的在小黄道中是符合格式的。

各地根据自己的风俗选择“大黄道”或者“小黄道”，按大小黄道的字数对应规则即可。