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汉字,从诞生的那一天起,即以其强大的信息能量撼动着自然界,这也是人类文明史上罕有的现象。
汉字是我们中华民族累世积代生命活动的窠穴,是民族生命意识的凝聚,它蕴藉着整个民族旺盛的生命能量。中华民族上下五千年的文化能量,全都积淀在汉字之中,普通的汉字便产生了丰富的信息,她藴含了我们整个民族的各种感觉、意念、情绪、感受力与想象力,还有整个民族所特有的人性、神性和诗性。
看到“人”字,自然而然就会产生同类的亲近感、归属感;看到“鬼”字,则会有一种恐怖感、惊悸感,“生”字与“死”字,给人的感觉是完全不同的。 一切声音皆咒语,一切文字皆是符,语言文字本身都带着能量,这些能量从人类文明发展起始,以及在往后的延续中,不断加强、深化,而经文更是如此。
何为诵经?
顾名思义,诵经,就是诵念经文,这是道人及信士们表达自己宗教信仰的一种基本形式,也是道教斋醮中最普遍、最常见的一种仪式。
凡初入道者,受三皈九戒,为太上之弟子,讽诵仙经,以为功课。为何要诵经?
《太上玄门功课经序》云:“窃以金书玉笈,为入道之门墙,讽经诵咒,乃修仙之径路。得入道之门,可以入元始之性;获修仙之路,得以晓自然之心……功课者,课功也。课自己之功者,修自身之道也。赖先圣之典也,诵上圣之金书玉诰,明自己之本性真心。 非科教,不能弘扬大道;非课诵,无以保养元和。经之为经,是前圣之心宗;咒之为咒,乃古仙之妙法。诵之诚者,则经明;行之笃者,则法验;经明则道契于内,法验则术彰于外……课诵诸品仙经,及群真宝号,故净口净心净身而有咒,安天安地安神而有章;皆有次序,更无躐等,虽是随堂之功课,实为祝国祚之大猷。朝夕诵念,昼夜忘疲,直侯三千功满,八百行圆。方是出家之上事……”
由此可见,诵经,是我们道门弟子修仙的径路,不仅可以明本性真心,还可以保养元和,讽诵前圣古仙的心宗妙法,还能够起到明经意、法灵验的效果。
虽是随堂功课,但确是祝国迎祥安天和地之大法,太上玄门弟子日日行之,待到功圆行满,自可入圣成真。自古初入道者,无不以诵经做下手功夫。
可叹的是,今人多不信诵经,道:“区区几篇文言文,用嘴巴念念,就能消灾?就能得福?那岂不是天下之人都能成仙!”
其实不然,经文并非寻常文字,道教之经文,乃是天尊金口宣演,上古天真皇人按笔书录,才得以下传于世。
而且,诵经也并不是简简单单口诵而已。道教诵经,在形式上和平时所见的摇头朗诵或默默心诵多有不同,乃是在琅琅诵读声中附加了音韵和仪轨,构成了道教独有的密法传承,更兼有为世间众生祈福禳灾的意义。
需要注意的是,诵经者,玄门科禁甚重,如默祝以及叩齿咽液、书符上章、避戊等等法则一一遵守,诵经方有灵有验。
比如诵《黄庭经》之前,要东向叩齿二十四通。诵天蓬神咒之前,要叩齿三十六下。《上清灵宝大法》序云:“存神叩齿,警初真入道之门。炼气书符,明学士守规之式。”
此外,叩齿分左中右,左叩齿是打天钟,右叩齿是搥天磬,中间上下相叩是鸣天鼓。
又如,在诵念《金房度命经》十遍后,需服金房保命符。而若诵念《灵宝无量度人上经大法》,诵经则需要和佩符相结合。
诸如此类,就不一一列举了,口诀都是师师相传,门派传承。当然,如果不会上述法诀,只要以真诚、恭敬之心去诵念,一样会有感应,正所谓:“一诚通天界,诸真下瑶阶。”
诵经之作用有哪些?
“书读百遍,其义自见”。《高上玉皇心印妙经》云:“诵持万遍,妙理自明”。《周易参同契》曰:“千周灿彬彬兮,万遍将可睹。神明忽告人兮,心灵乍自悟。”
由此可见,坚持诵经有助于理解高深玄理,明心性,提高个人修为。
《丘祖忏文》中提到:“经功浩力不思议,回向十方诸圣众。愿见真心求忏悔,河沙罪障悉消除。”早课的小赞韵,韵词中写道:“诵经功德,不可思议,诸天诸地转灵机。”
所以,恭诵祖师经典,可以达到不可思议的奇妙功效,如果诵经之人愿力虔诚,就可以得到天地神明的护持,从此消灾解厄、保命延年。
白玉蟾祖师在《赞救苦经辞》中说道,讽演经典的人:“莫不代天尊而演说经教,体大道以接引浮生。”其意是说,诵经可以修道成仙,与神沟通,代天说教,宣传教义。
《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》中写道:凡是诵念“三洞宝经”者,皆可以“形陟绛霄”;而诸多闻经听法者,则可以“神生碧落”。
因此,道教经文实则乃“人天仰赖,生死依凭,为群品之津梁,实众真之户牖”。正是因为诵经修持具有如此玄妙的功效,所以才会成为道人们悟道修行的第一法门。
最后,引用王常月祖师的话:“三宝者,道经师也。道本虚空,无形无名,非经不可以明道。道在经中,幽深微妙,非师不能得其理。若不皈依三宝,必致沉沦邪道,颠倒昏迷。凡修真学道之士,志心皈命者,须作难得遭逢之想。第一皈依无上道宝,当愿众生,常侍天尊,永脱轮回。第二皈依无上经宝,当愿众生,生生世世,得闻正法。第三皈依无上师宝,当愿众生,学最上乘,不落邪见。”
经,乃修行之宝,诚心诵持经典之人,必然会得到诸天神灵的护持,自然会诸邪鹢退,百福骈臻,千祥云集,悟道成真。