不忘初心,坚定信仰,坚持道教中国化方向
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2021-07-30此“十二印,印我正法。若诸教中,有此法印,即是正经,无此印者,即是邪说。”
“一者,世间有为之法,皆悉无常,即生即变,即老即灭,逝水电光,骏马飙风,莫之能比。诸天寿限,期满亦谢,随业流传。三恶道中,大期死坏,易可知觉,变易无常,世不能了。三清之人,见生灭相,觉无常苦,智明了故,体无相故,以智慧故,能知能觉。忘不著故,不以为苦,而是任放,恬愉安乐,解未圆故,随念生灭。”
世间的有为法,不能明了世事、人生的变化无常,于是在三恶道中随“业力”轮回。而“三清之人”以智慧力,觉悟世间万法本来生灭无常,忘却并且不执著各种有为之法,达到恬愉安乐的境界,但其解悟与行持,尚未圆满,仍然在“随念生灭”的状态。
“二者,一切世法,皆无有我,不自在故,非真实故,相因待故。”
“三者,世间有心之法,皆悉苦恼。何以故?可逼迫故,可违逆故,无常迁灭故。苦有二种,一粗二细。云何为粗?一切受生,老病死坏,怨家合会,恩爱分离,所求不称,是名粗苦。云何细苦?即细无常,念念损坏,实是苦恼。人不能知,是名细苦。”
“四者,一切世间,不净秽恶,亦有粗细。粗者可见,细不可知。如世肉身,皮肤血脉,大小不净,尸形臭烂,是粗不净。烦恼结漏,慧者弃薄,是细不净。”
“五者,万物皆是空无,性无真实故,假众缘故。”
“六者,出世升玄,至道常住,湛体自然,无生无灭,离有为相。”
“七者,一切妙智,自在无碍,神力所为,随意能辩,故名大我。”
“八者,离二无常,不受诸爱,心想寂灭,故名安乐。”
“九者,真性灵通,离一切相,无染无秽,是名清净。”
“十者,至道真实,非伪杂身,是金刚身,故名善有。”
“十一者,是世间法,及出世法,皆假施设,悉是因缘,开方便道,为化众生,强立名字。”
“道本无言,亦无文字,但为世间,无明众生,愚痴触壁,悬心冥道,无由悟解,故立世典,渐启童蒙,乃寄语言,宣示正道,假借文字,著述经图。”
“十二者,正道真性,不生不灭,非有非无,名正中道。”