广西桂平市白沙罗丛岩

广西道教协会副会长陈应伟道长主持座谈会

为深入学习宣传贯彻党的二十大精神，进一步传承好中华民族优秀传统文化，2024年10月13日，桂平市第三届“道教水陆神仙画”文化研讨座谈会在全国道教名山圣地、全国道教七十二福地之第二十福地———天南福地！广西桂平市白沙罗丛岩召开。广西道教协会副会长、贵港市道教协会会长、桂平市道教协会会长陈应伟出席并主持座谈会。

陈应伟道长在座谈会上讲到：道教神仙水陆画是中国宗教艺术当中，一种非常重要的表现形式。它是随着水陆法会的产生而出现的，因应用于水陆法会而得名。文献记载，水陆法会的图像始见于十世纪的晚唐、五代。宋以前以壁画体裁居多，宋以后直到明也多以壁画体裁为主，被人称为“可移动的神像”。在道教的斋醮仪式中，所用的神仙像画，统称为水陆画。到了明代，随著道教活动逐渐深入民间，以及创作水陆画的画家增多，致使道教水陆画的创作达到了一个极盛时期。

广西桂平市第三届“道教水陆神仙画”文化研讨座谈会

陈应伟道长在会议上向道众指出：本次研讨主要为“保护、传承、弘扬中华传统文化”，共同探讨道教神仙水陆画的保护。同时，道教水陆画民间很多，因为历史原因失传或毁坏，大都存在不同程度的损坏，出现残破褶皱等现象。这是人们常期以来不了解其价值，保存不善所致，所以我们更要加强重视整理和保护。

陈应伟道长在会议上强调：道教文化是中国传统文化的重要组成部分，道教水陆神仙画是具有思想性、道德性、文化性的宗教艺术品，是历史的见证，并提出四点建议：一是要保护好、研究透，要以系统的思维和规划做好文化遗产的保护工作，并纳入罗丛岩的工作议程。二是要亮名片、树品牌，打造道教的文化品牌，让道教水陆神仙画走向社会。三是传承历史、造福当代，深入挖掘其中蕴含的优秀文化，为社会发展做出应有的贡献。四是本着特色、节俭、大气的原则，挖掘道教文化精髓，彰显道教现代价值，推动道教内涵式发展。

广西道教协会副会长陈应伟道长向参会道众讲解“道教水陆神仙画”的历史文化

桂平市白沙罗丛岩  唐爱媚  柒夏桂

2024年10月13日