广西桂平市白石山三清观

三乌道人——莫卓婷

关于“戊禁”，原本只是道教高功行科或行法时诸多禁忌之一，主要指的是不飞神“进章上表”于诸天尊帝君高真之前。历代皆未曾加以渲染，但是近几年的传播却犯了扩大化、偏执化等问题。

一部分人认为无所谓，戊日里念经做法事或者上章进表照常进行，不用忌讳。一部分人认为必须有所谓，戊日里不可以碰法器，不可以念经，不可以拜表上章焚香礼神。

认为无所谓的，以“戊日”可以刻印，可以画符，可以炼将为依据。甚至有人以“道法自然”作为搪塞，言论为上天有好生之德，道法自然，神明不会怪人为由。神明当然不会怪人，祖师是慈悲的。

而以一句道法自然可以解决问题的话，那《道藏》中“威仪类”和“戒律类”的经典都可以删除掉了。公众号嗣汉天师府，认为有所谓的，以祖师经典为由，有经典确实提出了不可以烧香建斋，不可以上章奏表等。但被问到为什么戊日可以刻印的时候也一时语塞，也是说不出具体缘由。

近代书中提及戊日禁忌并将其归纳为“戊不朝真”的概念当是出于《道教仪范》。书中提到：“法官、僧、道等人，凡六戊日烧香诵经，建斋设醮，关申天曹者，丧体灭身。知而故犯，殃及九祖，万劫不原，并无宽宥之门”，并谓此出自《女青天律》。

“戊禁”之说也随之传播开来，以致广大信士无不战战兢兢。那么戊日到底是哪些事可以做？哪些又不能做？

这两个问题都比较难考证做出绝对回答，只是我们学道修行都以道经为本，所以引用道经中关于戊日的“禁与不禁”作出回答：

道经中的戊禁

《灵宝领教济度金书》卷之三百一十九“斋醮须知品”拣日中载：“诸建斋，宜择三元、三会、五腊、四始、十直、庚申、甲子、本命之辰，仍避六戊日、帝煞、圣忌岁破、月破、十恶、大败、龙虎、罪至、受死等日。若与三元、五腊、三会重并，则不妨也。惟六戊、帝煞、圣忌，不可不避”。“

《道法会元》卷之七十八“雷霆妙契”载：“六戊日，雷神会合五岳百司、三元九府曹宫于开阳上宫异灵景内，攒掠世人罪福功过轻重，削人福禄，促人寿算。并不可行持烧香祈祷”。

《道法会元》》卷之一百七十一“上清童初五元素府玉册正法”载：“凡香不得以口啮及用灶中灰火，勿使五辛菜，六畜皮毛爪甲，皆天人大禁。道家以六戊日不烧香，如有急切祈告者，惟戊辰，戊戌乃道父道母之忌，余戊日亦听从便也。如遇大风大雨，可暂止入靖，俟过，方可朝修”

《道法会元》卷之一百七十九“上清五元玉册九灵飞步章奏祕法”载：“天色大风晦暝，骤雨迅雷，电雹虹霓，并不得上章。如法封函，以桃栢香焚于烈焰中。如遇六戊日，不得上章。急切，告夜半前上之。惟戊辰戊戌天禁罚算，救病章亦不上御，劳而无功。”

《道法会元》卷之二百五十二“太上混洞赤文女青诏书天律”载：“诸法官及道士俗人六戊日而烧香进章上表关申天曹者，灭身。知而故犯者，殃及九祖，风刀万劫不原。佩箓者加三等”。

但是，戊日上章并非完全不可，“律曰：吉日，戊戌、戊辰，得上言功章。大庆之日，不得为他别奏余章。违律，考病百日。”可见并非每一个戊日都是凶，都需要忌讳。我们阅读道教经典或历代祖师论著，不可断章取义，需上下前后全盘而观。

《灵棋本章正经》忌法“六戊日忌占，占必不验。”

道经中的戊不禁

《灵宝玉鉴》卷之二十一“飞神谒帝门”中有戊癸日起罡法。

《太上六壬明鉴符阴经》“玉女反闭局”中载此法行法之时需“却从当日干上入局，戊日从干入，己日从坤入”。

《上清天枢院回车毕道正法》载：“夫上清九狱神符者，治人间精邪为害，恶毒兴妖......凡书此符，须六戊日可篆，余日不可篆”。

《黄帝太一八门入式秘诀》中载六戊印要在六戊日刻。

《道法会元》卷之五十七“上清玉枢五雷真文”中“请兵”祭炼要“择六戊日祭之”。

《高上神霄玉清真王紫书大法》卷之九“治病捉邪十干游奕将”中不同干日用将为：“甲日将，张迁。统兵将，普与。公众号嗣汉天师府，吏兵，三千人.........戊日将，秦志。统兵将，仲文。吏兵，九千人。此十干将，各随直日使用，敕水解秽，镇宅驱邪”。

《道法会元》卷之一百二十四“上清雷霆火车五雷大法”中祭五雷要在六戊日：“火师曰：凡祭五雷，须选六戊日，龙会之日”。

《洞真太－帝君太丹隐书洞真玄经》载：“常以本命日，或正月一日，或以六戊日正中，兆冠带入室，北向再拜”行持。

《上清洞真解过诀》“刘先生辰巳五德日为先人举家谢过第六”载五德日是谢过非常重要的日子，五德日其中就有戊辰日，为：“ 甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳。

《道法会元》卷之五十七“上清玉枢五雷真文”中‘论令牌’载：“凡行五雷大法，申发表章，祈晴请雨......若不申明号令，则将帅不行，吏兵不肃。凡欲造令牌，先选吉日，斋沐身心，奏闻上帝，申牒雷霆所属去处......取戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌，乃六龙会日，于高原或罕人行处祭之”。

戊日可以诵经吗

对于戊日是否能够诵经之事，唐代的《要修科仪戒律钞》，在这部经典的第十一卷中，写到：“律曰：月朝、月半、月晦、戊辰、戊戌，唯应礼拜，修诵经文，不得奏章、启诉。违律者，水官考，罚六十日病”。

此经明确给我们点出了戊辰、戊戌这些戊日“唯应礼拜，修诵经文”，为什么不可以诵经呢？显然是可以的。

（志心顶礼-大罗三清三境天尊）

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