道教宫观是道士们修行和举行各种宗教活动的场所，同时也供奉着许多不同的神像，由于道教是一个多神崇拜的宗教，因此各地宫观供奉的神仙也不尽相同。道教的神仙塑像体现了“道法自然”思想，原本是木雕或者泥塑而成的神像在经过道士复杂的装藏、开光等道教科仪后，具有了无边法力的灵性。

     在供奉神像时会有很多不同的供品，道教称为“五供”，也称五献，即香、花、灯、水、果五种供品。道教在拜表、炼度、施食等科仪中都有五供的仪式。道经有云：“五献皆圆满，奉上众真前；志在求忏悔，亡者早生天。”这些供品是不能随便供奉的，现在就为大家介绍一下供奉水果和鲜花时的禁忌。

     花供是道教非常重要的神像供养方式之一。道教与鲜花有着不解之缘，并且还将鲜花神格为花神，花神掌管世间的花开花谢，是百花的保护神，在传统文化中有十二花神的传说。道教的仙境里有许多奇异的花，如九灵太妙真花、五灵小妙奇花、碧蕊黄金艳花、黄蕊紫金耀花、阆苑青琼瑶花、琼林流光宝花等。这些奇异的花人间闻所未闻，皆是供奉神明的神花。在神像前供奉清香淡雅的鲜花不但可以使心灵得到净化，同时也是对神明的一种恭敬。

    在买鲜花供神时，不能说“买”，而要说“请”，这是表示一种尊重。请花时四季的花都可以请，道教认为梅、兰、菊、竹四季之花为上品，其次为水仙、牡丹、莲花。注意要选择新鲜的，不能有残破或被虫咬过的，同时也不能选择那些气味过于浓烈的鲜花。供花时还有一点禁忌，就是不能选择月季花，这是为什么呢？根据道教科仪《大梵斗仪》记载：“百花皆可献神天，月季条中有禁言。此为不及时妖艳，御注琅函感应篇。”

     果供，也是道教重要的供养方式之一，供奉水果象征着修成仙果，早登仙界，具有圆满之意。同供花一样，在选择供果时以时新的水果为宜，最好是一些具有吉祥寓意的水果。苹果有平平安安之意，供奉苹果祈愿神明保佑家人平安；香蕉颜色金黄，两头弯曲有点类似金元宝，供奉时祈愿自己财源广进；桔子有吉祥如意之意；桃子有长寿之意，道教神仙西王母三月初三在瑶池设蟠桃宴，就是一种长寿的象征。

     但是，也不是所有的水果都适合，一些有刺激气味的水果不宜供奉。《大梵斗仪》中关于供果的禁忌是这么说的：“果品诸般枯与鲜，石榴有忌供玄天。李子不宜献太上，黑枣槩禁上真前。”玄天就是真武大帝。真武大帝是道教重要的神祗，又称北极大帝等，是传说中的北方战神，也是道教的北极四圣之一。石榴的种子是由人或动物吃过之后随粪便排泄出来的，很不清净。而且真武大帝在修道成真时为了静心修行抛肠弃胃，肠和胃沾了灵气，变成龟蛇二将。所以不可将石榴供奉真武大帝。太上即太上老君，是道教的道祖和三清天尊之一，因老君姓李，为避其名讳而不用李子供果。