广西桂平市白石山三清观

三夏道人——柒夏桂

“道”的本身，是看不见的，听不到的，也摸不着的，而确是先天地生，为万物的主宰。因道是最高的，无所不能的。“道”如同江河之水，源泉滚滚，日夜流动而不停止，宇宙一切变化，都是“道”的表现。宇宙的本体便是“道”，一切由“道”而生，道先天地生，没有天地之先已有“道”。道是宇宙万有的母体。道成人身，人身又返于道，所以，人若修道，得“道”升天，便是神，不会再像肉体的人。“道”是万有的主宰，修道即信仰宇宙的主宰，人人能修道，则可返本还原而升天。所以，人人当志于道，须要修道，因为人，如果能进入天道，求什么就能得到什么，有罪也可以免了。进入天道，便是天人一体，也是天人合一。是故，“道”为天下之贵，天下母也。

然则，“道”要怎样修呢？道也者，不可须臾离也，可离非道也。道是不能片刻离开的，可离开便不是道。生活就是“道”，把日常生活做好，就是修道。生活很复杂，不完全是善的，也有很坏的地方，所以必须谨慎，必须在看不见，听不到的地方下功夫，这是说罪恶之来，都是从细微变来的，修道者，一定要对于许多细微处，加以小心，不要被邪魔侵蚀。
修道，须要实践“道”。道有德，就是道德，怎样讲呢？“道”是看不见的，但是至公至正的。而“德”是“道”的表现于外的，所以说：凡大德是出自道。道德本是一个，道不可见，而德可见，所以修道就是修德。什么叫德呢？礼义廉耻是德，孝悌忠信也是德。须要实践，空口说话是不会修德的。要想求道，以期生命的长存，高升于天，必要实践“道德”。持斋清口，减少杀孽，烧香念经，多行善事，都是自修之道，但必须身体力行，多立功德，宣扬正道，才是修道。修一分德，即进一分道，一定要有最大的德行，才能进于道，所以修德也就是修道也。

修道者，必须修“内圣”与“外王”。
“内圣”在克己，将自己先克制的很清洁，而无半点私欲，私是我执，欲是物执，则物我两忘。而后才可“见素抱朴”。所以，意诚、心正、身修、即内圣之道。

“外王”在济世，牺牲自己的利益，以帮助别人。则兼爱之精神也。亦即布施济困，乐助等之造功德，亦即造外功也。
修道者须静动双修，即内圣外王兼顾也。是故，窒欲为修道第一步功夫，欲净则可现出良知。欲之来，起于物，故修道者，必须无贪欲之心，即可远物也。亦即内圣之功夫。行功了愿，布施财物，即外王之功夫也。